Like no day

 

Knows to no body

 

A pair of shoe

 

Songlass

 

Kuasa-kuasa Agama di Israel

Oleh: Profesor Salah Abdul Rahim Muhammad

Penyunting: Mohd Hanif Ismail

Hakikatnya, garis pemisah antara masyarakat Israel adalah garis agama yang jelas. Sebanyak 80% penduduk Israel adalah orang Yahudi sekular (bukan agamawan), manakala 20% yang lain diwakili oleh golongan Yahudi yang sangat taat beragama. Terdapat juga garis politik kebangsaan yang diwakili oleh golongan fundamentalis berbanding golongan moderat.

Perlu diketahui bahawa dalam kelompok agama Yahudi Ortodoks (Haredi), terdapat pelbagai mazhab. Yang paling menonjol ialah 'Yahudi Ashkenazi' dan 'Yahudi Mizrahi'. Mereka menentang Zionisme dan menganggap negara Israel sebagai tidak sah. Mereka terdiri daripada beberapa parti seperti Hizb al-Mifdal, gerakan Shas, dan gerakan Agudat Israel.

Gerakan Haredi ini mengawal banyak institusi agama di Israel, dan memainkan peranan penting dalam politik. Sejak 1998, pengaruh mereka dalam politik Israel semakin meningkat. Ini tercermin dalam pembentukan empat parti agama besar seperti Hizb al-Mifdal, Shas, dan Agudat Israel, yang semakin banyak mempengaruhi keputusan politik, terutama dalam isu agama.

Faktor yang meningkatkan pengaruh mereka termasuk:

• Penubuhan banyak institusi pendidikan agama: Seperti yeshiva (pusat pengajian agama) dan sekolah agama, di mana mereka mengajar ajaran mereka sendiri. Ini mengukuhkan pengaruh mereka di kalangan masyarakat.

• Penguasaan institusi keagamaan utama: Golongan Ortodoks menguasai Rabbanut Rishit (Ketua Rabbi Israel) dan Rabbinat Agung bagi Yahudi Ashkenazi dan Sefardi. Mereka bertanggungjawab terhadap banyak perkara agama, seperti pengeluaran sijil kosher (halal), perkahwinan, dan perceraian.

• Peranan dalam tentera: Mereka menuntut pengecualian bagi pelajar agama dari khidmat tentera, yang menjadi isu kontroversi.

Perpecahan dan Konflik Dalaman

Dalam masyarakat Yahudi di Israel, terdapat dua pandangan utama:

1. Golongan Ortodoks (Haredi):

Mereka berpegang teguh pada ajaran agama dan menolak Zionisme sebagai ideologi yang tidak murni. Mereka berpendapat Zionisme adalah gerakan sekular yang tidak selaras dengan ajaran Taurat. Bagi mereka, Israel yang sah haruslah sebuah negara yang berasaskan agama dan hukum Tuhan. Mereka menuntut pemisahan total antara agama dan negara.

2. Golongan Zionis Keagamaan:

Mereka pula berpendapat bahawa Zionisme adalah sebahagian daripada proses penebusan dan pembinaan semula tanah Israel. Mereka percaya bahawa pembentukan negara Israel adalah langkah ke arah kedatangan Mesias. Mereka menyokong penuh negara Israel dan terlibat dalam politik serta tentera untuk membentuk Israel mengikut nilai-nilai agama mereka. Mereka berpendapat bahawa seorang Zionis yang baik mestilah seorang yang warak.

Pilihan Raya dan Perubahan Politik

Pergolakan politik di Israel sering kali dipengaruhi oleh parti-parti agama ini. Mereka mampu menarik sokongan pengundi dengan janji-janji untuk menegakkan undang-undang agama dan melindungi nilai-nilai tradisional.

Sebagai contoh, dalam pilihan raya pada 1992-1999, parti-parti agama mendapat sokongan yang signifikan. Pada 1999, parti Shas (Yahudi Sefardi Ortodoks) berjaya memenangi 17 kerusi, menjadikannya parti ketiga terbesar di Knesset (Parlimen Israel).

Pilihan raya Knesset ke-15 pada tahun 1999 menunjukkan tren yang sama. Parti-parti agama secara keseluruhan mendapat sokongan kuat dari pengundi. Pada pilihan raya 2001, parti Shas memperoleh 17 kerusi. Ini menunjukkan kekuatan pengaruh mereka dalam membentuk kerajaan dan dasar negara.

Cabaran dan Kesan ke atas Masyarakat

Perpecahan antara golongan agama dan sekular menciptakan cabaran besar dalam masyarakat Israel. Isu seperti pengecualian tentera bagi pelajar agama, pendidikan agama, dan pengasingan gender di tempat awam sering menjadi punca ketegangan. Parti-parti agama berusaha untuk mempengaruhi undang-undang agar selaras dengan pandangan mereka, kadang-kala bertentangan dengan nilai-nilai demokrasi dan hak asasi manusia.

Sebagai contoh, seorang tentera Israel yang beragama, jika mendengar lagu dari penyanyi wanita, mungkin akan merasa tidak selesa dan perlu mencari alasan untuk tidak mendengar. Ini menunjukkan betapa mendalamnya pengaruh ajaran agama dalam kehidupan seharian mereka.

Kesimpulan

Kuasa-kuasa agama memainkan peranan penting dalam membentuk politik dan masyarakat Israel. Dengan pengaruh yang semakin meningkat, mereka terus berusaha untuk mengukuhkan identiti Yahudi negara itu mengikut tafsiran agama mereka. Konflik antara golongan agama dan sekular dijangka akan terus menjadi cabaran utama dalam pembinaan sebuah masyarakat yang bersatu dan harmoni.

Kesihatan paling berharga

 

---

Kesihatan: Harta Paling Berharga, Lebih dari Emas Bertatah Permata

Di dunia yang serba pantas ini, seringkali kita mengejar fatamorgana kekayaan, pangkat, dan kemewahan. Kita sibuk mengumpul harta, mengejar kejayaan material, seolah-olah emas dan permata adalah puncak kebahagiaan. Namun, pernahkah kita berhenti seketika dan merenung, apakah benar semua itu adalah kekayaan sejati?

Realitinya, ada satu permata yang jauh lebih bernilai, satu harta yang tak dapat ditukar ganti dengan wang ringgit mahupun emas berjuta-juta jongkong sekalipun: kesihatan.

Bayangkan. Anda mungkin memiliki rumah agam yang megah, kereta mewah yang berkilau, akaun bank yang melimpah ruah. Tetapi, jika tubuh anda diserang penyakit, jika tenaga anda hilang, jika minda anda tidak berfungsi dengan baik, apa ertinya semua kemewahan itu? Bolehkah anda menikmati hidangan lazat jika selera makan tiada? Dapatkah anda melancong ke seluruh dunia jika kudrat tak mampu berdiri? Mampukah anda merasai kegembiraan jika fikiran diselubungi kegelisahan?

Kesihatan yang baik adalah kunci kepada segala-galanya. Ia adalah tenaga untuk mengejar impian anda, ketenangan untuk menikmati saat-saat indah bersama keluarga, dan kebebasan untuk melakukan apa sahaja yang anda inginkan. Tanpa kesihatan, harta yang bertimbun akan terasa kosong, kerana ia tidak mampu membeli satu pun detik keselesaan atau satu helaan nafas yang bebas dari rasa sakit.

---

Pelaburan Terbaik dalam Hidup Anda

Maka, sudah tiba masanya kita mengubah perspektif. Jangan tunggu sehingga kesihatan kita tergugat baru kita menghargainya. Jadikan kesihatan sebagai pelaburan utama dalam hidup anda, bukan sekadar pilihan sampingan.

• Jaga pemakanan anda. Beri tubuh anda nutrisi terbaik, bukan sekadar mengisi perut.

• Aktifkan diri anda. Gerakkan tubuh, biarkan darah mengalir, rasakan setiap otot bekerja.

• Rehat secukupnya. Tidur yang berkualiti adalah penawar terbaik untuk tubuh dan minda.

• Urus tekanan. Minda yang tenang adalah asas kepada tubuh yang sihat.

• Periksa kesihatan secara berkala. Pencegahan lebih baik dari merawat.

Ingatlah, setiap sen yang dibelanjakan untuk menjaga kesihatan adalah pelaburan yang akan membuahkan hasil berlipat kali ganda. Setiap usaha yang anda lakukan untuk kekal cergas adalah aset yang akan membolehkan anda menikmati setiap detik kehidupan dengan penuh makna.

---

Kesihatan Adalah Kehidupan

Jadi, pada hari ini, marilah kita bersama-sama menyedari hakikat ini: kesihatan lebih berharga dari emas. Ia adalah tiket anda untuk menikmati kehidupan sepenuhnya, untuk merasai setiap keindahan, dan untuk mengejar setiap aspirasi anda. Jangan biarkan ia terlepas dari genggaman anda. Hargailah ia, jagalah ia, dan ia akan menjaga anda.

Apa langkah pertama yang akan anda ambil hari ini untuk melabur dalam kesihatan anda?

Stay young

 

LIFE IS A MARATHON

 

Abu Jaafar Al-Mansour

 Khalifah kedua kerajaan Bani Abbasiyah, Abu Jaafar Al-Mansour, yang merupakan salah seorang pemerintah Abbasiyah yang sangat penting.

Pengenalan tentangnya

"Beliau ialah Abdullah bin Muhammad bin Ali Al-Abbasi, dilahirkan di Al-Humaimah pada tahun 95 Hijrah. Ini berlaku pada penghujung pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Ibunya bernama Salamah, seorang wanita Berber.

Beliau berpindah dari Al-Humaimah ke Kufah bersama abangnya, Al-Abbas. Apabila jawatan Khalifah diserahkan kepada abangnya (As-Saffah, Khalifah Abbasiyah pertama), Al-Mansour menjadi tulang belakang dan penyokong terkuat bagi As-Saffah sepanjang tempoh pemerintahan As-Saffah.

Kemudian, kepimpinan (Khalifah) beralih kepadanya pada tahun 136 Hijrah. Beliau telah memberikan Bani Abbasiyah maruah, keberanian, ketegasan, dan kebijaksanaan. Beliau adalah pengasas sebenar Kerajaan Abbasiyah."

• Penjelasan Tambahan:
• Al-Humaimah: Sebuah kampung di Syria, tempat keluarga Abbasiyah pada awalnya tinggal dan merancang revolusi mereka.
• 95 Hijrah: Tarikh ini adalah 95 tahun selepas hijrah Nabi Muhammad SAW.
• Khalifah Umar bin Abdul Aziz: Seorang Khalifah Umaiyah yang terkenal dengan keadilannya, disebut di sini untuk meletakkan tempoh kelahiran Al-Mansour.
• Berber: Merujuk kepada etnik asal Afrika Utara.
• Al-Kufah: Sebuah bandar di Iraq, yang menjadi pusat awal kegiatan Abbasiyah.
• As-Saffah: Khalifah Abbasiyah yang pertama, nama sebenarnya Abdullah bin Muhammad. Al-Mansour adalah saudaranya.
• 136 Hijrah: Tahun di mana Abu Jaafar Al-Mansour mula memerintah sebagai Khalifah.
• Pengasas sebenar: Walaupun As-Saffah adalah Khalifah pertama, Al-Mansour yang bertanggungjawab mengukuhkan asas kerajaan, membangunkan institusi, dan memindahkan ibu kota ke Baghdad, menjadikan kerajaan itu stabil dan berkuasa.

"Abu Jaafar Al-Mansour menghadapi pelbagai masalah besar, namun beliau berjaya mengatasinya dengan bakat kepimpinannya. Dengan itu, beliau telah mengukuhkan asas negara dan memperkuat strukturnya."

• Penjelasan Tambahan: Ini merujuk kepada cabaran awal yang dihadapi oleh kerajaan Abbasiyah, seperti pemberontakan dan ancaman dalaman, yang berjaya ditangani oleh Al-Mansour.

"Ketika Abu Al-Abbas (As-Saffah) meninggal dunia, Abu Jaafar berada di Hijaz (kawasan Mekah/Madinah). Maka, beliau menerima bai'ah (sumpah setia) di Al-Abwar. Apabila beliau kembali dari Hijaz, beliau menduduki jawatan Khalifah.

Pada zamannya, beliau sezaman dengan negara-negara yang sezaman dengan abangnya, As-Saffah. Dan pada masa pemerintahannya, Kerajaan Umaiyah mula berkuasa di Al-Andalus (Sepanyol)."

• Penjelasan Tambahan:
• Bai'ah di Al-Abwar: Menunjukkan proses perlantikan Al-Mansour sebagai Khalifah adalah sah dan diakui.
• Al-Andalus: Nama Islam untuk Semenanjung Iberia (Sepanyol dan Portugal). Kekhalifahan Umaiyah telah tumbang di Timur, tetapi salah seorang putera Umaiyah, Abdurrahman Ad-Dakhil, berjaya melarikan diri ke Al-Andalus dan mendirikan dinasti Umaiyah di sana, menjadi pesaing Abbasiyah.

Kekhalifahan

"Beliau adalah Khalifah Abbasiyah yang paling hebat dari segi ketegasan, akal, kebijaksanaan, dan kewaspadaan. Beliau juga antara mereka yang memiliki pandangan yang tepat dalam urusan pentadbiran yang ketat. Beliau sangat cepat mencapai kejayaan hasil daripada akhlak yang baik dan sifat prihatin terhadap rakyat.

Beliau cekap dalam politik, tidak terjejas oleh apa-apa pun dalam kejayaan strateginya selagi keadaannya berakhir dengan kemenangannya dan pelaksanaan matlamatnya."

• Penjelasan Tambahan: Ayat ini memuji sifat-sifat kepimpinan Al-Mansour sebagai seorang Khalifah yang bijak, cekap, dan berpandangan jauh. Beliau digambarkan sebagai seorang yang pragmatik dan fokus kepada matlamat negara.

"Ketika beliau dilantik sebagai Khalifah, beliau akan duduk pada awal siang hari untuk urusan melantik dan memecat pegawai, menguruskan kebajikan rakyat, dan meneliti hal ehwal luar negara. Beliau juga menghantar tentera ke sempadan dan kawasan-kawasan terpencil untuk menjaga keamanan.

Apabila beliau selesai solat Asar, beliau akan duduk bersama ahli keluarganya. Apabila beliau selesai solat Isyak, beliau akan duduk untuk meneliti laporan-laporan dari kawasan sempadan dan daerah terpencil, serta berbincang dengan wazirnya dan para pembesar negara yang hadir mengenai apa jua perkara yang beliau mahukan.

Apabila sudah berlalu satu pertiga malam, beliau akan pergi ke tempat tidurnya (untuk berehat sebentar). Kemudian, beliau akan bangun pada sepertiga malam yang terakhir, mengambil wudhu', dan menunaikan solat sehingga terbit fajar."

• Penjelasan Tambahan: Perenggan ini menggambarkan jadual harian Al-Mansour yang sangat teratur dan penuh disiplin, menunjukkan betapa dedikasinya beliau terhadap urusan negara dan ibadah peribadi.
• Thughūr: Merujuk kepada kubu atau kawasan sempadan yang penting.

"Al-Mansour terkenal dengan kesungguhannya di istananya; beliau tidak dikenali suka kepada hiburan atau kesia-siaan. Beliau juga terkenal dengan penjimatan dalam perbelanjaan, dan sangat bersemangat mengumpul harta. Beliau sangat cekap dalam mencari pelbagai cara untuk mengumpul dan memperolehnya, sehingga perbendaharaan negara dipenuhi dengan harta."

• Penjelasan Tambahan: Ini menonjolkan sifat Al-Mansour yang berjimat cermat dan fokus pada pembangunan ekonomi negara, yang penting untuk kestabilan dan kemakmuran kerajaan. Beliau adalah pengasas perbendaharaan negara Abbasiyah yang kuat.

Menyebarkan Ilmu

"Setelah Al-Mansour berpindah ke Baghdad, beliau membawa masuk ulama dari setiap pelusuk (dunia). Beliau memerintahkan mereka untuk menterjemahkan ilmu pengetahuan Parsi dan Yunani ke dalam bahasa Arab. Maka, mereka menterjemahkan banyak buku dari Yunani dalam bidang perubatan dan astronomi."

• Penjelasan Tambahan: Ini adalah salah satu sumbangan terbesar Al-Mansour. Beliau memulakan gerakan penterjemahan besar-besaran yang kemudiannya mencapai kemuncak pada zaman Khalifah Harun Al-Rashid dan Al-Ma'mun, dikenali sebagai Zaman Keemasan Islam. Ini adalah asas kepada Rumah Hikmah (Bayt al-Hikmah) di Baghdad.
• Baghdad: Ibu kota baru yang dibangunkan oleh Al-Mansour.
• Parsi dan Yunani: Merujuk kepada warisan ilmu pengetahuan purba dari tamadun Parsi dan Yunani yang kaya.
• Perubatan dan Astronomi: Dua bidang ilmu utama yang diberi tumpuan dalam penterjemahan awal.

"Dan Imam Malik telah mengarang "Al-Muwatta'", dan para pengganti Imam Abu Hanifah telah menyifatkan ilmu fiqh (undang-undang Islam). Maka, Baghdad menjadi pusat ilmu dan peradaban Islam.

Kota itu terus berkembang dan bertambah makmur sehingga penduduknya melebihi dua juta orang. Pertanian di sana menjadi sangat aktif dan industri pula semakin maju."

• Penjelasan Tambahan:
• Imam Malik: Salah seorang imam besar mazhab fiqh Sunni (Mazhab Maliki). Kitab Al-Muwatta' adalah salah satu karya hadis dan fiqh terawal dan paling penting.
• Imam Abu Hanifah: Salah seorang imam besar mazhab fiqh Sunni (Mazhab Hanafi), yang hidup sezaman dengan Al-Mansour. Ayat ini merujuk kepada sumbangan para pengikut dan sekolah pemikiran fiqh beliau.
• Baghdad: Penjelasan ini menunjukkan bagaimana Baghdad di bawah pemerintahan Al-Mansour menjadi pusat intelektual, ekonomi, dan budaya yang besar dalam dunia Islam, menarik penduduk dan memacu kemajuan dalam pelbagai sektor.

---