Abstrak
Watak adiwira bukan sekadar tokoh fiksyen dalam media hiburan, tetapi berfungsi sebagai lambang harapan, kekuatan moral, dan aspirasi psikologi manusia. Artikel ini membincangkan peranan watak adiwira dalam membentuk identiti, moral, dan kesejahteraan emosi manusia berdasarkan pendekatan psikologi serta analisis budaya popular. Melalui teori psikologi seperti coping mechanism, identifikasi, dan aktualisasi kendiri, kewujudan adiwira dapat difahami sebagai refleksi terhadap keperluan asas manusia terhadap simbol kekuatan dan kebaikan.
1. Pengenalan
Dalam budaya global masa kini, watak adiwira telah menjadi ikon sejagat yang melangkaui sempadan geografi dan budaya. Dari Superman hingga Black Panther, adiwira sering dijadikan simbol keberanian, keadilan, dan pengorbanan. Namun, di sebalik populariti komersial ini, terdapat dimensi psikologi yang mendalam berkaitan keperluan manusia terhadap adiwira sebagai refleksi nilai diri, mekanisme menghadapi tekanan, dan sumber inspirasi moral.
2. Adiwira sebagai Mekanisme Psikologi
Menurut Lazarus dan Folkman (1984), manusia membina coping mechanisms untuk menguruskan tekanan dan ketidakpastian hidup. Watak adiwira berfungsi sebagai representasi kepada kekuatan batiniah dan daya tahan menghadapi kesukaran. Dalam konteks ini, adiwira memenuhi keperluan emosi manusia untuk mempercayai bahawa kebaikan mampu mengatasi keburukan, serta memberi harapan kepada golongan yang merasa lemah atau tertindas.
Selain itu, melalui teori identifikasi (Cohen, 2001), penonton cenderung meniru atau mengaitkan diri mereka dengan adiwira yang mempunyai kelemahan yang realistik dan boleh dikongsi bersama. Contohnya, Peter Parker (Spider-Man) adalah remaja yang berhadapan dengan tekanan sosial dan kewangan, menjadikan wataknya lebih dekat kepada realiti kehidupan penonton muda.
3. Aktualisasi Kendiri dan Daya Tarik Adiwira
Watak adiwira turut berfungsi sebagai simbol kepada aktualisasi kendiri, satu konsep yang dikemukakan oleh Abraham Maslow dalam teorinya mengenai keperluan manusia (Maslow, 1943). Adiwira melambangkan versi diri yang telah mencapai potensi tertinggi — individu yang bukan sahaja memiliki kekuatan fizikal, tetapi juga prinsip moral yang kukuh, keberanian, dan empati. Dalam psikologi positif, ini berkait rapat dengan perkembangan peribadi dan pencarian makna hidup (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000).
4. Penyatuan Budaya dan Komuniti
Watak adiwira juga memainkan peranan dalam membentuk budaya bersama. Filem dan komik adiwira telah mencipta komuniti global yang berkongsi nilai, naratif, dan identiti kolektif. Jenkins (2006) menyifatkan fenomena ini sebagai sebahagian daripada participatory culture, di mana peminat menjadi sebahagian daripada penghasilan makna dan naratif dalam dunia fiksyen adiwira. Ini membuktikan bahawa adiwira bukan hanya watak hiburan, tetapi simbol yang menyatukan identiti kolektif moden.
5. Kesimpulan
Kehadiran watak adiwira dalam budaya manusia adalah manifestasi kepada keperluan asas psikologi dan sosial manusia terhadap simbol harapan, moral, dan kekuatan dalaman. Watak-watak ini memberi ruang kepada manusia untuk mencerminkan perjuangan batin, beraspirasi menjadi lebih baik, dan bersatu dalam naratif moral yang positif. Dalam dunia yang tidak sempurna, adiwira tidak hanya menyelamatkan dunia dalam cerita, tetapi juga menyelamatkan jiwa manusia daripada keputusasaan.
Rujukan
Cohen, J. (2001). Defining identification: A theoretical look at the identification of audiences with media characters. Mass Communication and Society, 4(3), 245–264.
Jenkins, H. (2006). Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. New York: NYU Press.
Lazarus, R. S., & Folkman, S. (1984). Stress, Appraisal, and Coping. New York: Springer.
Maslow, A. H. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review, 50(4), 370–396.
Seligman, M. E. P., & Csikszentmihalyi, M. (2000). Positive psychology: An introduction. American Psychologist, 55(1), 5–14.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan