KEMBANG SEBUTIR

 

C2JOY TESTIMONI

 Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Bismillah..

Perkongsian pengalaman saya sendiri bersama C2Joy.

5 Jan 2021 mula minum dan amalkan secara istiqomah untuk penyakit2 yang saya sendiri alami:

1. Sakit saraf belikat ( belakang)

2. Sakit badan dan otot-otot.

3. Gastrik 

4. Migraine 

5. Resdung/ sinus

6. Enzyme 

Pengalaman PERTAMA sakit saraf ni amat perik rasanya dan senak di belikat atau belakang bahu amat lah sakit sehingga naik ke kepala dan akibatnya sakit kepala senang sahaja terkena. Dengan kata lain salah sikit sahaja pergerakan boleh buat sakit saraf berlaku. 

Alhamdulillah dengan c2Joy selama 2 bulan istiqomah kerana asbab susu C2Joy sakit saraf saya semakin baik kerana apabila terkena tidak lah lama untuk sembuh kembali, dan dapat rasa kelegaannya yang ketara. Saya dapat rasa seperti ada pergerakan darah dan rasa panas atas belakang. Sehingga kini sakit sarat tiada lagi. Sakit badan dan otot-otot juga hilang dan senang untuk tidur kerana betis tidak sakit dan lenguh-lenguh. Alhamdulillah 

Pengalaman kedua Gastrik, MasyaAllah sakit teramat apabila kritikal. Jam 3 pagi ke 7-eleven cari Gavisscon kalau kena gastrik ni. Nak minum kopi pagi tak boleh nanti angin sangkut macam tak lepas sendawa dan amat pedih bila sendawa sikit2. Saya pun tak sedar gastrik hilang dan sedap jer minum kopi pagi2. Alhamdulillah asbab minum susu c2joy dengan istiqomah makanya Gastrik sembuh.

Pengalaman ketiga Migraine atau sakit kepala sangat-sangat. Apabila sakit kepala kena ni biasa 2 - 3 hari sakit x reda-reda dan kalau makan ubat biasa2 tak hilang. Perlu cari ubat utk migraine barulah okay. 2 bulan minum C2Joy tak perasan migraine ni sudah tak kena dan kalau ada sakit kepala selepas mandi akan rasa lega dan sembuh. 

Pengalaman keempat, Resdung dan Sinus ni yang best. Setelah 2 bulan juga utk saya lah kesannya dapat dirasai. Minum dan hidu debu2 Kolostrum semasa membancuh susu ni. Resdung yang teruk, bau jer minyak wangi bersin dan hidung mula berair, alahan habuk, suhu badan, cuaca, setiap pagi hidung berair. Susah dan segan bila kena, nak pakai minyak wangi pun tak boleh, minyak rambut pun tidak boleh. Sebab tu lah rambut saya serabai jer ni. Haha.. alhamdulillah dgn izin Allah sinus semakin pulih dan saya rasa segar dan berkeyakinan diri mula cuba minyak wangi dan minyak rambut alhamdulillah boleh pakai dan tidak terus bersin. Hidung pun pagi2 bangun tidak berair dan rasa kering sahaja. Tidak alahan sangat pada habuk dan tak rasa gatal2 pada tangan walaupun terkena habuk. Alhamdulillah 

Pengalaman kelima ni adalah anak saya ada enzyme kering. Anak sebelum ni enzyme berdarah atau berair. Post sebelum ni sudah ada ceritanya keberkesanan merawat enzyme. Yang penting istiqomah beri minum seteguk dua atau minum bersama2 semasa kita minum C2Joy. Sebab kanak2 bawah 9 tahun hanya separuh sacket sahaja. Lagipun ank kecil umur bawah setahun tak minum banyak, hanya seteguk dua sahaja. Buih2 yang baki pada cawan shaker saya gosokkan sehingga kering melekit menjadi kering dan licin. Alhamdulillah semua dgn izin Allah sembuh. 

Healings Crisis:

Perlu tahu akibatnya apabila kita istiqomah minum maka badan kita mula bertindak balas untuk proses penyembuhan. Di mana badan mula membina sel baru, menyikirkan toksid dalam badan, membunuh kuman, bakteria dan virus yang ada dalam badan dan menyikirkan bendasing yang ada dlm badan kita. Kesannya pada saya adalah:

1. Sakit saraf : badan menjadi lemah dan rasa mengatuk yang teramat, ini kerana badan perlu rehat secukupnya utk penyembuhan saraf dan otot-otot badan.

2. Migraine: kepala terasa sangat sakit selama 2 hari dan saya atasi dengan booster C2Joy 2 sachet dgn 200ml air. Alhamdulillah okay.

3. Gastrik: perut menjadi susah nak buang air, penyingkiran toksid najis berketul-ketul keluar dan buang air keras. Alhamdulillah selepas itu akan lebih senang dan lawas.

4. Resdung: ada berlaku kahak atau ketulan lendir seperti berakar keluar setelah hembus buang selesema, hidung berair dan bersin2. Selepas itu menjadi kering. Cara atasi utk selesa gunakan air panas masukkan menthol crystal dan bunga cengkih dalam air panas tadi dan hidu wap air dgn selibung dgn tuala tutup kepala dan air tadi. 

5. Enzyme: berlaku badan anak berpasir rasa kasar biji-biji naik di belakang leher dan depan badan. Jangan panik buat seperti biasa gosok dgn buih susu c2joy gosok sehingga kering dan licin. InsyaAllah yang kasar tadi tanggal dan menjadi licin dan gebu kulit anak. 

Terima kasih kepada Brolan kerana perkenalkan susu C2joy kepada saya.

#Testimoni AliPD

HADITH SAHIH TAK HABIS NAK AMAL, KENAPA NAK AMAL HADITH DA’IF ? SUATU PENJELASAN

 

Mutakhir ini, ada beberapa pihak yang cuba mempertikaikan penggunaan hadith da’if dalam hal-hal yang telah diterima oleh Ulama Muhaddithin akan penggunaannya. Lebih menyedihkan apabila orang-orang yang mengamalkan hadith da’if dilabel sebagai pelaku bid’ah, suka benda syubhat dan menyimpang dari sunnah.

Antara soalan yang sering dilontarkan adalah seperti di bawah dan beserta jawapan bagi setiap satunya:

1. “Hadith sahih tak habis nak amal, kenapa nak amal hadith da’if?”.

Jawapan: Untuk melakukan perkara-perkara sunat atau amalan-amalan yang dilakukan untuk mengharapkan fadilatnya, para Ulama tidak mensyaratkan untuk mengamalkan semua hadith sahih terlebih dahulu baru boleh beramal dengan hadith da’if. Kerana untuk mengamalkan sesuatu untuk mendapatkan fadilat amalan tidak disyaratkan baginya hadith sahih.

Imam Ibnu Qudamah al-Hanbali dalam al-Mughni (j.2,ms.132) ketika berkomentar mengenai solat sunat tasbih yang bersandar kepada hadith da’if, beliau berkata, “Jika ada yang ingin melakukannya maka hal tersebut tidak mengapa kerana hal-hal berkaitan amalan-amalan sunat (nawafil) dan fadilat-fadilat tidak disyaratkan kesahihan riwayat untuk beramal dengannya”.

Maka, soalan di atas adalah lebih kepada retorik, bukan ilmiah kerana pertanyaan tersebut tidak berkait dengan mana-mana kaedah fiqh dalam menentukan hukum pengamalan sesuatu perkara itu. Yakni tidak ada kaedah fiqh yang menetapkan bahawa amalan mustahab boleh dilakukan hanya setelah seseorang itu telah mengamalkan semua hadith sahih terlebih dahulu.

Soalan di atas juga bersifat spekulasi kerana untuk mengajukan soalan tersebut ia terlebih dahulu perlu mengandaikan orang lain tidak amalkan hadith sahih dan hanya mengamalkan hadith da’if semata-mata.

2. “Bukankah amalan yang terdapat dalam hadith sahih lebih afdal dan lebih baik kualitinya, kenapa nak cari amalan dari hadith da’if?”

Jawapan: Para Ulama juga tidak membeza-bezakan kualiti amalan yang dilakukan berdasarkan perbezaan hadith sahih dan hadith da’if. Kerana selagi mana amalan tersebut adalah perkara mustahab, maka kualitinya adalah terletak kepada keikhlasan sang pengamal.

Al-Hafiz Ibnu al-Salah al-Shafi’i dalam al-Fatawa (mas’alah 83) menyebutkan beliau telah ditanya mengenai hukum solat sunat tasbih secara berjemaah sedangkan tidak ada riwayat hadith berkenaan dengannya, lalu beliau menjawab, “Ya. Mereka akan diberi pahala apabila melakukannya dengan ikhlas. Ia adalah solat yang disunnahkan, bukan bid’ah”.

3. ‘Jika sudah ada yang sahih, mengapa cari yang da’if?’

Jawapan: Para Ulama tetap menerima hadith da’if apabila wujudnya faktor-faktor sokongan untuk menggunakannya hatta dalam perkara Aqidah dan hukum-hakam. Pada artikel yang akan datang insha Allah, saya akan senaraikan hadith-hadith da’if yang digunakan oleh para Mujtahid dalam ijtihad mereka.

Oleh itu, seseorang itu tidak boleh berinteraksi dengan hadith-hadith da’if sepertimana interaksinya terhadap hadith-hadith palsu. Kerana hadith-hadith palsu (mawdu’) adalah pendustaan dan pembohongan serta tidak boleh langsung bernisbah kepada Rasulullah ﷺ, akan tetapi hadith-hadith da’if masih bernisbah kepada RasuluLlah ﷺ dan Ulama menggunakannya dalam pembentukan syariat.

4. “Bukankah hadith sahih sudah mencukupi, kenapa nak ada tokok tambah dalam agama?”

Jawapan: Ya Kita bersetuju bahawa hadith-hadith sahih sudah mencukupi untuk menjadi asas pembinaan Aqidah dan hukum-hakam syara’, adapun penerimaan hadith da’if dalam fadilat amal pada hakikatnya tidak membina sebarang dasar Aqidah dan asas hukum-hakam, serta ia tidak termasuk tokok tambah di dalam agama kerana tidak ada larangan dari RasuluLlah ﷺ untuk seseorang itu memperbanyakkan amal ibadah dan taqarrub, bahkan pengamalan tersebut adalah selari dengan gesaan al-Qur’an “Berlumba-lumbalah kamu mengerjakan kebaikan” (al-Baqarah:148).

Shaykh Abdullah al-Ghumari dalam Itqan al-San’ah fi Tahqiq Ma’na al-Bid’ah menjelaskan bahawa segala sesuatu perkara baik yang tidak bercanggah dari kaedah-kaedah syara’ maka ia terangkum dalam pengertian sunnah hasanah yang disyariatkan disebabkan ia termasuk dalam keumuman ayat al-Qur’an dan hadith. Hal itu semua adalah menggambarkan syariat Islam yang tidak bersifat sempit sebaliknya penuh kekayaan dan keluasan di dalamnya.

5. “Mengapa beriya-iya nak amal hadith da’if sedangkan syarat-syarat untuk mengamalkannya adalah ketat”.

Jawapan: Para Ulama bersepakat meletakkan syarat yang ketat pada bab Aqidah dan hukum-hakam, bukan dalam perkara-perkara mustahab untuk mendapat fadilat amal.

Imam al-Nawawi dalam al-Adhkar (Faslun fi al-Amri bi al-Ikhlas wa Husn al-Niyyat) dan al-Majmu’ Sharh al-Muhadhdhab (jil.3,ms.226) telah menyatakan bahawa jumhur Ulama bersepakat untuk berlebih kurang dan bertolak ansur dengan sanad periwayatan hadith-hadith da’if yang berkaitan fadilat amal dan seumpamanya, dan bukan hal Aqidah dan hukum-hakam. Para Ulama menetapkan langkah kewaspadaan yang terbaik terhadap hadith da’if ialah dengan mengamalkannya bahkan disunatkan. Kesepakatan Ulama tersebut juga disebutkan oleh Imam al-Kharshi dalam Sharh al-Khalil (jil.1,ms.23), Ibnu Abd al-Barr dalam al-Tamhid dan Imam al-Khatib al-Baghdadi dalam al-Kifayah fi ‘Ilm al-Riwayah (jil.1,ms.412).

6. “Bukankah hadith da’if sepatutnya ditinggalkan dan dijauhi kerana hadith sahih adalah lebih ori?”

Jawapan: Para Ulama Muhaddithin yang Muktabar tidak mudah menolak hadith da’if bahkan menurut kesepakatan para Ulama hadith da’if itu adalah untuk diamalkan bukan untuk ditinggalkan. Bahkan hadith-hadith yang berkaitan dengan hal taqarrub dan mengejar fadilat amal, kewarakkan yang sebenar adalah dengan mengamalkannya bukan meninggalkannya.

Oleh kerana itu, Ulama Muhaddithin menetapkan untuk berlebih kurang dengan periwayatan hadith-hadith da’if dan bukan mengetatkan syarat-syarat pengamalannya kerana maksud utama adalah untuk memudahkan umat beramal dengannya sesuai dengan tuntutan syara’ sebagaimana Firman Allah Ta’ala, ““Berlumba-lumbalah kamu mengerjakan kebaikan” (al-Baqarah:148).

Diriwayatkan oleh Imam al-Bayhaqi dalam al-Dala’il dan al-Madkhal bahawasanya Imam Abd al-Rahman bin Mahdi berkata:

إذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والأحكام شدَّدنا في الأسانيد وانتقدنا في الرجال وإذا روينا في الفضائل والثواب والعقاب سهَّلنا في الأسانيد وتسامحنا في الرجال

Bermaksud: “Apabila kami meriwayatkan dari Nabi Muhammad ﷺ berkenaan halal dan haram, maka kami akan ketatkan syarat periwayatannya, dan kami buat kritikan terhadap perawi-perawi. Dan apabila kami meriwayatkan hadith-hadith berkaitan mengejar fadilat amalan, ganjaran pahala, dan ancaman azab, maka kami akan berlebih kurang dengan sanad periwayatannya, dan kami bertolak ansur dengan status perawinya”.

Penjelasan lanjut

Apabila sesuatu amalan telah diterima oleh para Ulama, sungguhpun ia berdasarkan hadith da’if, hakikatnya amalan itu adalah sunnah kerana kedudukan hadith tersebut telah dikuatkan dengan penerimaan para Ulama. Jangan sampai seseorang itu menafikan amalan tersebut atau membid’ahkan orang lain hanya kerana dia diberitahu bahawa status hadith tersebut adalah da’if.

Antara perkara yang berada dalam pemerhatian saya adalah berkenaan amalan talqin mayat. Hal tersebut pernah saya hadapi sendiri ketika menghadiri sebuah pengurusan jenazah. Ketika pengebumian, para ahli keluarga inginkan agar talqin dibacakan, namun anak kepada jenazah berkeras tidak mahu talqin dibacakan kerana menurutnya ia adalah perbuatan bid’ah dan tidak ada hadith sahih yang mensabitkannya. Maka berlaku sedikit ketegangan antara sesama ahli keluarga sehinggalah akhirnya talqin tidak dibacakan.

Saya sedih melihat keadaan tersebut, bukan kerana talqin tidak dibacakan, sebab hukumnya sunat, tidak wajib. Tapi apa yang menyedihkan ialah kesalahfahaman ditengah-tengah masyarakat kita terhadap status hadith da’if sehingga ia menjadi penghalang baginya untuk melakukan sunnah yang telah disepakati oleh jumhur Ulama. Tambahan pula, dia menganggap bahawa talqin adalah bid’ah yang patut dijauhi hanya kerana ia berdasarkan hadith da’if.

Seluruh mazhab yang empat menyatakan bahawa talqin adalah sunnah dibacakan. Dibawah ini adalah keterangan Ulama dari empat mazhab:

1. Mazhab Shafi’i

Imam al-Nawawi al-Shafi’i dalam kitabnya al-Majmu’ (j.5, ms. 303) berkata:

يُسْتَحَبُّ تَلْقِينُ الْمَيِّتِ عَقِبَ دَفْنِهِ فَيَجْلِسُ عِنْدَ رَأْسِهِ إنْسَانٌ

“Disunnahkan mentalqin mayat segera setelah menguburnya, di mana seseorang duduk di depan kepala mayat, dan berkata: Wahai fulan anak fulan….sehingga akhir”.

2. Mazhab Maliki

Imam Al-Mawwaq Al-Maliki, al-Taj Wa al-Iklil li Mukhtasar al-Khalil (j.2, ms. 375) berkata:

إذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ قَبْرَهُ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ تَلْقِينُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ، وَهُوَ فِعْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الصَّالِحِينَ مِنَ الْأَخْيَار

“Jika mayat telah dimasukkan ke dalam kuburnya, maka sesungguhnya disunnahkan mentalqinnya pada saat itu. Hal ini merupakan perbuatan penduduk Madinah yang saleh lagi baik”.

3. Mazhab Hanafi

Imam al-Zayla’i al-Hanafi dalam kitabnya Tabyin al-Haqa’iq Sharh Kanz al-Daqa’iq (j.3, ms. 153) menyebutkan:

أَنَّ تَلْقِينَ الْمَيِّتِ مَشْرُوعٌ، لِأَنَّهُ تُعَادُ إلَيْهِ رُوحُهُ وَعَقْلُهُ، وَيَفْهَمُ مَا يُلَقَّنُ

“Sesungguhnya mentalqin mayat itu disyariatkan, sebab ruhnya dikembalikan kepadanya, begitu pula akalnya. Dia memahami apa yang ditalqinkan (diajarkan)”

4. Mazhab Hanbali

Imam al-Buhuti al-Hanbali dalam kitabnya Sharh Muntaha al-Iradat (j.1, ms. 374) menulis:

وَسُنَّ تَلْقِيْنُهُ أَيْ: الْمَيِّتِ بَعْدَ الدَّفْنِ عِنْدَ الْقَبْرِ؛ لِحَدِيْثِ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

“Dan disunnahkan mentalqin mayat setelah dipendam di kuburan, kerana hadits riwayat Abi Umamah Al-Bahili radhiyallahu anhu”

Bahkan Imam Ibnu Qayyim yang bermazhab Hanbali dalam kitabnya al-Ruh (ms.29) ketika membicarakan mengenai riwayat berkenaan kelakuan orang hidup diketahui orang-orang mati, katanya, “Hal tersebut menunjukkan bahawa sesungguhnya orang-orang yang telah mati mengetahui keadaan orang-orang hidup, mengetahui kunjungan ziarah mereka, dan mendengar salam mereka ke atasnya, sebagaimana amalan yang telah berlangsung sejak awal sehingga saat ini dari pembacaan talqin ke atas mayat di kuburnya. Dan telah ditanya Imam Ahmad bin Hanbal akan hal tersebut maka beliau telah memandangnya sebagai amalan yang baik dan beliau berhujah dengan pengamalan ahli ilmu terhadapnya”.

Selanjutnya Imam Ibnu Qayyim menyebutkan sebuah hadith da’if secara penuh dari al-Mu’jam li al-Tabrani mengenai amalan talqin ke atas si mati di tepi kuburnya, lalu beliau berkomentar:

“Sungguhpun hadith ini tidak sabit sahihnya, namun pengamalannya yang berterusan secara turun temurun oleh orang ramai (ahli ilmu) di segenap tempat dan setiap era tanpa sebarang penafian, adalah cukup untuk menjadi bukti untuk diamalkan. Demikian itu adalah kerana Allah Ta’ala tidak sekali-kali mentakdirkan sebuah kebiasaan ke atas umat yang merata di Timur dan Barat, yang mana umat ini adalah umat yang paling sempurna akalnya dan paling banyak pula pengetahuannya, untuk mengungkapkan perbicaraan kepada sesuatu yang tidak dapat mendengar atau mengerti? Padahal seluruh umat telah menganggapnya sesuatu yang baik dan tidak ada sesiapa yang menafikannya. Bahkan ia merupakan sunnah yang bermula dari golongan terdahulu lalu diikuti oleh yang terkemudian. Kalaulah orang yang ditujukan perbicaraan itu tidak dapat mendengar, nescayalah ia sama seperti berbicara kepada tanah, kayu dan batu nisan atau kepada seseorang yang tiada (al-ma’dum)”.

Kesimpulan

Apabila sesuatu fakta ilmu atau amalan dalam agama telah diterima dengan meluas oleh para Ulama Muktabar yang dipanggil Talaqqi bi al-Qabul, maka seseorang itu tidak perlu lagi tersangkut dengan Mustalah Hadith atau status hadith untuk menafikan fakta ilmu dan amalan tersebut. Demikian adalah kerana penerimaan Ulama secara Talaqqi bi al-Qabul adalah umpama keputusan hakim yang mengangkat segala perselisihan (hukmu al-hakim yarfa’u al-khilaf).

Kempen semak status hadith sepatutnya digunakan untuk membanteras hadith-hadith yang telah disepakati Ulama sebagai hadith palsu agar ia tidak tersebar dikalangan masyarakat. Adapun amalan-amalan yang telah diterima oleh para Ulama, hal tersebut tidak sepatutnya diganggu kerana ia dapat menimbulkan kekeliruan masyarakat sehingga mereka mula bertanya “hadith sahih tak habis nak amal, kenapa nak amal hadith da’if?” walhal soalan tersebut secara tidak langsung mengandungi pertikaian terhadap kefahaman para Ulama selama ini yang berdasarkan hadith da’if telah menerima amalan-amalan seperti talqin dan lain-lain sebagai sunnah . Sehingga umat ini tidak bermudah-mudah untuk keluarkan sesuatu yang telah sabit dalam agama.

Semua soalan yang dibincangkan di atas tidak akan timbul jika seseorang itu benar-benar memahami bahawa status hadith bukan titik noktah buat segalanya, kerana status hadith bukan proses terakhir dalam ijtihad dan istinbat hukum-hakam. Dan juga apabila dia benar-benar memahami bahawa hukum asal kepada sesuatu amal baik adalah boleh diamalkan dan sesebuah fakta ilmu adalah benar sehinggalah didatangkan dalil bahawa hal tersebut terbukti bercanggah dengan syariat. Berbeza dengan hadith palsu, yang mana hukum asalnya adalah salah sehingga dibuktikan kebenarannya, sebagaimana hal tersebut telah diterangkan dalil-dalilnya oleh Shaykh Dr. Khalīl Ibrāhīm Mulla Khāṭir dalam penulisannya bertajuk Khuṭūrah Musāwāh al-Ḥadīth al-Ḍaʻīf bi al-Mawḍūʻ (ms.99).

Iqbal Zain al-jauhari

SILA SHARE DAN SEBARKAN

Keadilan dalam Rumahtangga (menjawab isu peranan suami dan kesamarataan gender oleh Dr. Khalif Muammar)

 

Tanggapan terhadap Dr Harlina Siraj tentang Kepimpinan Lelaki dan Kesetaraan Gender

Tulisan Dr. Harlina seperti dilampirkan mengandungi beberapa kekeliruan yang memberi kesan besar terhadap kefahaman Islam masyarakat. Ia mengandungi pentafsiran semula dan perombakan terhadap konsep kepimpinan lelaki yang terdapat dalam hukum Islam dan mempromosikan idea kesetaraan gender yang bertentangan dengan Islam.

1. Kepimpinan lelaki dalam keluarga adalah hukum agama yang jelas dan tiada khilaf di kalangan para ulama’. Hanya golongan modenis dan liberal di kalangan orang Islam yang berbeza pandangan disebabkan pengaruh idea kesetaraan gender yang dicanangkan di Barat. Para ulama’ merujuk kepada ayat 34 surah al-Nisa’ (“Lelaki adalah pemimpin (qawwamun) ke atas kaum wanita”). Ibn Kathir dan tafsirnya sebagai contoh berkata bahawa “lelaki adalah penanggungjawab (qayyim) ke atas perempuan yakni pemimpin dan ketua”. Al-Baydawi pula mengatakan: “lelaki mentadbir urusan perempuan sepertimana penguasa mentadbir rakyatnya”. Terdapat beberapa hadith yang mengesahkan pandangan para ulama’ ini seperti hadith: “Jika aku memerintahkan seseorang sujud kepada seorang yang lain niscaya aku perintahkan isteri supaya bersujud kepada suaminya” (Ibn Majah). Sila rujuk antara lain ‘Atiyyah Saqar, Huquq al-Zawjiyyah (2003); Wahbah al-Zuhayli, al-Usrah al-Muslimah (2000).

2. Dengan adanya dalil khusus seperti di atas maka dalil umum bahawa setiap manusia adalah pemimpin tidak boleh digunapakai dalam konteks yang khusus. Kedua-dua dalil perlu digunakan pada tempatnya masing-masing, tidak boleh dipertentangkan. Pengharmonian dalil-dalil perlu dilakukan ketika beberapa dalil dilihat seolah-olah bercanggah antara satu sama lain. Sebenarnya dalil-dalil ini tidak bercanggah, hanya sahaja mungkin kefahaman kita tidak cukup untuk meletakkan masing-masing dalil pada tempat dan konteksnya.

3. Idea kesetaraan gender di Barat jelas membawa kepada fahaman bahawa lelaki dan wanita adalah setara atau sama rata (equal), yang bermaksud bahawa satu gender tidak boleh diletakkan lebih tinggi, diberi kelainan berbanding gender lain, seperti menjadi pemimpin dalam rumah tangga, menjadi imam solat, menerima harta waris yang lebih banyak dsb. Sebaliknya kedua-dua mereka, lelaki dan wanita adalah pemimpin, atau tidak ada yang memimpin dan tidak ada yang dipimpin. Sebuah bahtera akan tenggelam apabila ada dua nakhoda, juga apabila tidak ada nakhoda sama sekali. Jelas fahaman ini akan membawa kepada keruntuhan institusi rumah tangga. Kita tidak boleh menerima idea ini lalu memberikan makna kita sendiri yang berlainan dari apa yang dimaksudkan oleh pencanang idea tersebut. Dengan kata lain, seorang Muslim tidak sepatutnya menerima idea kesetaraan gender kerana konsep kesetaraan gender itu bertentangan dengan hukum Islam. Untuk perbahasan yang lebih mendalam sila rujuk makalah saya bertajuk Konsep Kesetaraan Gender Menurut Perspektif Islam dan Barat dalam jurnal Afkar UM: https://ejournal.um.edu.my/index.../afkar/article/view/21508

4. Islam menawarkan alternatif yang lebih baik daripada kesetaraan gender (gender equality) iaitu konsep keadilan. Keadilan adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya yang benar. Lelaki ada tempatnya yang sesuai dengan fitrahnya iaitu menjadi pemimpin keluarga. Perempuan ada tempatnya yang sesuai dengan fitrahnya dalam keluarga iatu menjadi pengurus rumah tangga. Lelaki perlu memainkan peranan sebagai pemimpin dan wanita perlu memainkan peranan sebagai pengikut yang baik. Pengikut yang baik adalah yang taat kepada pemimpin ketika ia benar, dan mampu menegur pemimpin dengan hikmah ketika ia melakukan kesilapan. Ketaatan kepada pemimpin adalah wajib selama ianya sesuai dengan kehendak syara’. Baik yang memimpin mahupun yang dipimpin tidak lebih baik di sisi Allah, dan tidak dijamin syurga. Apa yang penting setiap pihak menjalankan tanggungjawab yang diamanahkan dengan sebaiknya, agar keadilan tercapai. Masing-masing pihak tidak menzalimi yang lain kerana semuanya akan diperhitungkan di akhirat. Kesejahteraan dan keberhasilan rumah tangga bergantung kepada kedua-dua pihak menjalankan tugas dan tanggungjawab dengan baik dan saling berkerjasama. Ini bermakna persoalan asasi yang perlu difikirkan dan diusahakan adalah bagaimana memastikan lelaki-lelaki yang berkahwin mampu memikul tanggungjawab sebagai pemimpin rumah tangga yang adil dan baik. Dan wanita mampu menjadi pengurus sekaligus menjadi pengikut yang baik. Idea kesetaraan gender yang dicanangkan di Barat hanya menimbulkan lebih banyak masalah, dan tidak sama sekali membantu mengatasi isu keruntuhan institusi keluarga.

Maka tidak sewajarnya wujud kecenderungan sebahagian orang Islam yang lebih gemar mengikut idea asing yang bertentangan dengan Islam daripada idea yang lebih baik yang diketengahkan oleh Islam sendiri.

Bagaimana menangani orang beracun (toxic people) semasa PKP 3.0

Terdapat banyak orang beracun di dunia di sekitar kita, dan kita mungkin harus berinteraksi dengan mereka. Mereka mungkin bos, rakan sekerja, saudara, kenalan, atau hubungan lain yang memerlukan kita terlibat dengan mereka.

Apa yang boleh kita lakukan untuk bercakap dengan mereka tanpa merasa kecewa?

Berikut adalah tujuh petua untuk menangani orang beracun.

Jangan kasar

Langkah pertama adalah menjaga ketenangan anda. Ini tidak selalu mudah, tetapi boleh menjadi penting. Dengan cara itu, anda tidak akan memberikan "peluru" orang lain untuk digunakan terhadap anda dan mungkin dapat mengelakkan berlakunya konflik.

Walaupun anda merasa marah, fokus pada beberapa aspek utama. Jangan berteriak atau meninggikan suara anda. Jangan gunakan penghinaan, ancaman, atau bahasa yang terlalu kasar. Jika tidak, akan lebih mudah bagi orang itu untuk menolak apa yang anda katakan dan mempermainkan mangsa.

Ingatlah petikan ini - "Jangan biarkan tingkah laku orang lain merosakkan ketenangan batin anda."

Siapkan fakta anda sebelum perbualan.

Ia membantu seseorang untuk memastikan fakta anda tepat sebelum memulakan perbualan. Penting agar anda merasa yakin dengan apa yang anda tahu dan apa yang anda percayai. Orang lain, berkemungkinan besar, bertindak dengan penuh keyakinan, jadi ia sangat membantu. Anda mungkin memerlukan beberapa hujah yang kuat dengan fakta untuk meyakinkan mereka dan untuk menghentikannya daripada mengalahkan anda.

Jangan terlalu memuji

Walaupun anda mungkin ingin "mengangkat" orang itu sedikit, penting untuk tetap teguh dan jangan terlalu memuji mereka untuk memberi makan ego mereka. Melakukan sebaliknya boleh membuat orang lain merasa kurang bersedia untuk berkompromi.

Elakkan daripada menjadi palsu dan sebaliknya, cuba cari perincian atau sifat yang boleh anda lengkapkan dengan keaslian untuk menjadi diplomatik tetapi jangan memaksa diri untuk memuji mereka sepanjang masa.

Katakan "tidak" dengan jelas.

Seseorang yang beracun secara semula jadi cenderung untuk tidak memberi perhatian kepada orang lain dan juga lebih rela menafsirkan sesuatu dengan cara yang sesuai dengan mereka. Contohnya, jika anda mengatakan sesuatu seperti "Saya akan memikirkannya" atau "Mungkin", mereka mungkin menganggapnya sebagai "ya" dan kemudian bertindak sewajarnya.

Penting untuk anda mengatakan tidak dengan cara yang jelas, lebih baik menggunakan perkataan TIDAK dalam ayat. Perkataan TIDAK tidak harus menjadi perkataan yang buruk, terutamanya jika anda mengatakannya dengan nada yang sopan dan tenang.

Dokumenkan sekiranya boleh

Petua lain yang berguna, terutama di tempat kerja, adalah mendokumentasikan perbualan penting. Anda mungkin menghantar mesej teks atau e-mel untuk menyokong apa yang dibincangkan secara lisan. Tuliskan apa yang anda bicarakan dan pastikan terdapat rakaman mesej yang anda perlukan untuk memastikan mereka tahu.

Ini akan memberikan rekod bukan hanya untuk ditunjukkan kepada pihak ketiga tetapi juga untuk anda. Selain itu, anda boleh mengadakan perbualan penting di hadapan orang lain, jika boleh.

Memiliki orang lain sebagai sandaran dapat membuat anda merasa lebih yakin dalam perbincangan atau konflik di masa depan.

Bina hubungan.

Sesuatu yang dapat menolong anda adalah dengan berusaha membina beberapa hubungan. Cuba jadi mesra atau cari topik yang sama dengan anda. Mulakan perbualan dengan bersikap ramah dan sopan. Ini dapat membantu anda menetapkan nada untuk bercakap dan membuat orang lain berehat sedikit, menjadi lebih bersedia untuk mendengar pandangan anda.

Walaupun banyak orang beracun boleh membuat agak kecewa tetapi menganggapnya wajar dan menyenangkan, bermula dengan nada ini dapat menjadikan perbincangan lebih sopan di kedua-dua belah pihak.

Walaupun tidak selalu berfungsi seperti yang diharapkan, tetapi perlu dicuba.

Tetapkan keutamaan anda.

Anda mungkin ingin menolaknya dalam banyak cadangan mereka atau memanggil mereka dengan banyak kata-kata mereka; namun, mungkin lebih produktif untuk menahan dorongan itu. Orang yang beracun ingin mendapatkan sesuatu dengan cara mereka, dan anda mungkin membiarkannya sebanyak yang anda boleh.

Tumpukan tenaga anda pada perkara-perkara yang benar-benar penting, dan biarkan mereka mempunyai perkara yang kurang penting. Sebagai contoh, anda mungkin bersetuju dengan beberapa perubahan kosmetik tetapi tidak pada sesuatu yang sangat mengubah sifat tugas. Jangan buang tenaga dan modal anda untuk setiap perkara kecil.

"Negatif akan mengalihkan perhatian anda dari matlamat anda, jadi jangan menghiburkannya."

Mencari Sinar Harapan semasa PKP 3.0

 

Kadang-kadang hanya memerlukan sedikit harapan untuk anda mengalami permulaan perubahan atau melangkah menuju kebahagiaan. Ramai di antara kita perlu mencari harapan pada masa-masa gelap, tetapi seringkali sukar untuk membuka jalan menuju harapan ketika kita sangat memerlukannya. Berikut adalah beberapa cara terbaik untuk mendapatkan sinar harapan untuk mengubah hidup anda dan mengubah perspektif apabila anda sangat memerlukannya:

Membalik perspektif anda:

Mencari sinar harapan sering bermula dengan anda mengubah perspektif anda. Mengubah perspektif anda akan membolehkan anda mula mencari tempat penyembuhan dan mengenali beberapa tingkah laku yang membuat anda berada dalam keadaan putus asa.

Melihat ke arah yang cerah dan bersedia untuk berubah atau perspektif dapat membuat anda berada di bawah jalan untuk melihat perasaan harapan awal dalam hidup anda.

Kelilingi diri anda dengan orang positif:

Mengubah perspektif anda sering kali bermaksud mencari optimisme, dan salah satu cara terbaik untuk mendapatkan optimisme adalah dengan mengelilingi diri anda dengan orang yang positif. Dikelilingi oleh orang yang positif boleh menjadi cara yang baik untuk mengembalikan diri anda ke posisi yang penuh harapan.

Pergi ke tempat-tempat yang membuat anda merasa senang, bawa orang-orang yang membuat anda merasa yang terbaik, dan sertai aktiviti yang membuat anda merasa yang terbaik.

Semasa anda terus mengelilingi diri anda dengan orang yang positif, anda dapat mulai melihat sinar harapan untuk memasuki kehidupan anda walaupun setelah sesuatu yang sukar.

Fikirkan ke mana anda akan pergi:

Perubahan perspektif anda dan perbezaan gaya hidup anda selalunya bermaksud idea untuk menjadi orang yang lebih positif. Apabila anda memikirkan ke mana anda akan pergi dan jenis orang yang akan menjadi pilihan anda pada masa akan datang, ini sering kali dapat membantu dengan perasaan putus asa.

Hargai apa yang ada di sekitar anda dan praktikkan perhatian:

Pertimbangkan aspek positif dalam hidup anda dan barang-barang yang ada di sekitar anda yang anda harapkan. Anda mungkin menghargai pekerjaan, rumah, atau rakan anda dalam hidup anda.

Oleh kerana anda mempertimbangkan pelbagai aspek dalam kehidupan anda dan apa yang paling anda hargai, ini dapat menjadikan anda berada dalam kedudukan di mana anda dapat merasa lebih berharap akan aspek-aspek lain dalam hidup anda.

Mulakan jurnal:

Salah satu cara terbaik untuk mencari harapan adalah dengan merakam tempat di mana anda berada. Melihat kembali catatan jurnal dari masa positif atau kenangan gembira dapat memberi anda harapan untuk masa depan.

Mengingat sebilangan entri masa lalu anda akan memulakan sinar harapan, dan kemudian terus berkongsi apa yang anda syukuri di entri akan datang akan membantu anda menjana strategi untuk terus maju dalam hidup anda. Menyusun beberapa pengalaman anda dengan jurnal boleh menjadi pengalaman yang sangat membantu.

Tumpukan semula tenaga negatif anda:

Sekiranya anda merasa sangat negatif, kaedah pengalihan boleh menjadi sangat bermanfaat. Sama ada menggunakan teknik bernafas, berlari ketika anda merasa sedih, atau memilih untuk memfokuskan semula tenaga negatif anda menjadi tugas positif, anda dapat mengalami perbezaan ketika anda memfokuskan kembali tenaga negatif anda.

Banyak orang dapat mengabadikan keputusasaan ketika mereka memilih untuk menurunkannya dan terus lumpuh oleh keputusasaan mereka. Memilih untuk bertindak dan menyelami beberapa perasaan negatif anda, boleh menjadi penting untuk menghasilkan peningkatan pada masa depan anda.

Menolong orang lain yang berada di tempat yang lebih teruk:

Meluangkan masa untuk menolong tunawisma (homeless) atau menolong orang lain dalam komuniti boleh menjadi pilihan yang bijak ketika meningkatkan perasaan putus asa. Sekiranya anda mendapati diri anda berada dalam keadaan di mana anda akan selalu bermasalah dan dalam keadaan negatif, memaksa diri anda untuk menolong orang lain dapat memberi anda perspektif segera.

Meluangkan sedikit masa untuk memberi makan kepada para gelandangan atau bantuan dalam organisasi masyarakat dapat memberi anda perspektif tentang betapa beruntungnya anda dan kehidupan anda dan bagaimana anda dapat berusaha meningkatkan kehidupan anda untuk masa depan.

tidak aman dalam hubungan Anda?

 

Sekiranya anda merasa tidak selamat dalam hubungan anda, ada kemungkinan anda dan pasangan anda sering bertengkar. Semasa anda terus memakaikan satu sama lain, akan menjadi lebih sukar untuk mengekalkan rasa damai dalam hubungan anda. Ketidakamanan sering boleh menyebabkan kerosakan yang tidak sihat, jadi penting untuk mempertimbangkan menangani beberapa ketidakamanan anda dan berusaha menuju strategi untuk masa depan.

Berikut adalah beberapa cara terbaik yang dapat anda atasi untuk mengatasi rasa tidak selamat dalam hubungan anda dan menikmati hubungan yang lebih sihat sebagai hasilnya:

Hidup di masa sekarang, berhenti membayangkan perkara untuk masa depan:

Banyak orang mempunyai harapan yang sangat tinggi untuk masa depan dan idea bahawa mereka dapat mengubah seseorang. Sekiranya anda tidak berpuas hati dengan bagaimana pasangan anda memperlakukan anda dalam hubungan atau cara mereka sebagai seorang, ada kemungkinan anda akan terus tidak berpuas hati melainkan anda menangani masalah ini sekarang.

Pastikan bahawa anda hidup pada masa sekarang dan melihat perkara-perkara yang berlaku. Memegang masa depan atau melihat masa depan yang tidak akan berlaku, akan selalu membuat anda merasa tidak selamat apabila perkara tidak berjalan lancar.

Hidup lebih banyak di masa kini dapat menolong anda untuk benar-benar menikmati masa yang anda lalui bersama pasangan anda tanpa tekanan berterusan yang perlu untuk berusaha menuju masa depan yang sempurna.

Apabila anda mempunyai pertanyaan atau keraguan, sampaikan secara terbuka:

Salah satu perkara yang paling merosakkan untuk ketidakamanan dan hubungannya adalah kesunyian yang berterusan. Apabila komunikasi terputus antara anda dan pasangan anda, ini dapat membuat anda merasa sangat tidak selamat. Sekiranya anda mempunyai pertanyaan mengenai tingkah laku mereka, keraguan mengenai hubungan anda, atau bahkan perasaan buruk terhadap bagaimana mereka menangani keadaan itu, pastikan anda dapat mengeluarkan masalah ini secara terbuka.

Menangani kebimbangan sejak awal akan memastikan bahawa ada talian komunikasi terbuka antara anda berdua dan segala masalah dapat ditangani lebih awal. Ketidakamanan dapat bertambah apabila ada salah faham dan ketika keduanya tidak dapat menyampaikan kesalahpahaman anda.

Beri pasangan anda ruang yang cukup untuk berkembang dan bernafas:

Setiap orang memerlukan ruang mereka sendiri untuk berehat dan mencari masa untuk menghilangkan tekanan. Berfokus memberi pasangan anda masa yang mereka perlukan sahaja boleh menjadi sangat penting. Adalah mudah untuk mula merasa tertekan ketika anda menghabiskan semua masa bersama, dan ketika pasangan anda tidak mendapat masa, mereka perlu merenungkan perjalanan hidup mereka sendiri.

Apabila anda memberi pasangan anda lebih banyak masa untuk berehat dan mengerjakan emosi mereka sendiri, mungkin itulah yang diperlukan untuk membuka diri kepada anda dan merasa lebih bersyukur dengan kehadiran anda ketika anda berada di sekitar.

Mempunyai kehidupan sosial anda sendiri:

Mempunyai minat yang berasingan boleh menjadi sangat penting. Apabila anda hanya mengambil teman pasangan anda, anda mungkin kehilangan sebahagian besar identiti anda. Meluangkan masa untuk terus berinteraksi dengan rakan anda dan menjalani kehidupan sosial anda sendiri boleh menjadi sangat penting untuk menjaga identiti anda.

Sangat mudah untuk mula merasa tidak selamat apabila anda terpaksa mengubah diri anda untuk sesuatu hubungan, dan pasangan anda terus hidup dengan cara yang sama.

Jangan mengintai:

Sebaik sahaja anda mula tidak mempercayai pasangan anda dan mengintip urusan mereka, mustahil untuk membuang masa. Pengintipan adalah tanda utama ketidakamanan, dan ini juga boleh menjadi pecah kepercayaan besar-besaran.

Apabila pasangan anda mendapati anda selalu melakukan perkara-perkara atau memeriksa mesej mereka secara berkala, mereka boleh mula membenci anda dan merasa seolah-olah mereka selalu diadili kerana anda tidak mempercayai mereka.

Elakkan mengintip dan tanyakan kepada pasangan anda dengan jujur ​​tentang semua perkara yang anda ragu dan anggap tidak biasa. Ini selalunya boleh menjadi kaedah yang lebih baik untuk mengetahui lebih banyak mengenai hubungan mereka dan apa yang mereka lakukan. Anda mungkin menemui sesuatu yang baru dan menarik mengenai pasangan anda apabila mereka berkongsi maklumat dengan anda dengan bebas.

Fokus pada harga diri anda:

Rasa gembira terhadap diri sendiri dan mempunyai keyakinan diri boleh menjadi kualiti menarik bagi pasangan anda. Menanggung beban keyakinan diri yang berterusan dapat menyukarkan anda untuk melihat kualiti yang sama dalam diri anda yang dilihat oleh pasangan anda.

Membangun harga diri boleh bererti memfokuskan diri pada mempraktikkan belas kasihan diri, mengekalkan fokus dalam aspek kehidupan anda, dan berusaha untuk membungkam pengkritik dalaman anda sedapat mungkin. Mungkin memerlukan masa untuk membina persidangan ini, tetapi akhirnya akan menjadi lebih baik bagi rasa tidak selamat anda dalam hubungan.

Bagaimana menangani waktu sukar pasca PKP 3.0?

 

Apa yang anda lakukan apabila hidup menjadi sukar? Apa yang anda lakukan apabila keadaan di luar kawalan anda?

Tanyakan kepada diri anda soalan-soalan ini. Tidak ada yang menjalani kehidupan yang sepenuhnya berada di bawah kawalan mereka. Belajar untuk mengatasi kesusahan, menangani situasi yang tidak dapat diselesaikan, mengetahui apa yang harus dilakukan ketika sesuatu yang tidak berjalan sesuai dengan rancangannya sangat penting.

Jadi apa yang anda lakukan? Bagaimana anda mengatasinya?

Kadang-kadang, kita mempunyai tindak balas yang tidak sihat. Contohnya, kita mungkin marah pada dunia dan menyerang. Adakah anda menyalahkan orang lain sekiranya ada yang tidak kena? Adakah anda marah dan kesal? Adakah anda merajuk?

Ini bukan tindak balas yang sihat. Ini akan menjauhkan anda dari orang lain dan mencegah anda memperbaiki keadaan atau belajar dari kesilapan anda.

Adakah anda mungkin mulai hilang sabar? Adakah anda berputus asa atau berhenti mencuba?

Itu satu lagi tindak balas yang menyusahkan. Ini boleh bermakna anda tidak akan mencapai matlamat anda, bahawa anda akan menyerah lebih awal.

Bagaimana kita menangani kesukaran mengatakan banyak perkara mengenai kita. Tetapi walaupun kita belum melakukan pekerjaan terbaik, tidak pernah terlambat untuk mengubah corak ini dan membuat yang baru.

Kami tidak dapat mengelakkan masalah kami. Kami tidak dapat menangkis kesalahan atau menyerah. Sebaliknya, kita perlu menghadapinya secara langsung dan bertanggungjawab.

Anda boleh mencuba mencari kaedah baru dalam menangani situasi sukar. Berjanji pada diri anda untuk menghadapi ribut tanpa bergerak, tanpa kemarahan, dan tanpa menyerah.

Tanyakan pada diri sendiri apa yang dapat menolong anda berdiri teguh dalam menghadapi masalah? Apa yang boleh menyokong anda?

Selalunya, semudah mengubah persepsi kita. Biarkan diri anda bertanggungjawab - ia tidak seburuk yang disangka.

Sebaik sahaja anda mengambil tanggungjawab untuk bertindak, anda akan melihat bahawa ia tidak sesukar yang disangka. Segala halangan di jalan anda tidak akan berada di sana selamanya. Ia juga berguna untuk mengetahui apa yang menjadikan keadaan lebih kompleks.

Lihatlah untuk mengenali dan mencegah situasi ini pada masa akan datang.

Segala-galanya berubah dan hari yang buruk tidak bermaksud esok juga akan menjadi buruk. Anda lebih cenderung melihat perubahan positif.

Selalu ada perkara baik untuk dipertimbangkan dan dihargai.

Buat pilihan dan komitmen untuk menjadi lebih berdaya tahan. Kadang kala, hanya itu yang diperlukan.

7 CARA MENGELAKKAN BOSAN DALAM HUBUNGAN

Hubungan yang berpanjangan boleh menjadi sangat memuaskan. Ini membolehkan kita benar-benar mengenal orang lain dan membina ikatan tidak seperti yang lain. 

Walau bagaimanapun, hubungan romantis yang berterusan untuk sementara waktu mempunyai risiko yang lebih tinggi untuk menjadi basi dan menjadi terlalu rutin, yang sering bermaksud menjadi terlalu membosankan. 

Berikut adalah tujuh cara untuk menjadikannya segar dan menyeronokkan. 

1. Tambahkan sedikit humor 

Ketawa adalah ubat terbaik, sekurang-kurangnya, untuk kebosanan. 

Membawa humor dan keseronokan dalam hubungan dapat membantu menghilangkan monotoni, jadi pastikan anda melakukan aktiviti yang membuat anda berdua ketawa. Menambah humor juga bermaksud tidak memandang serius segala-galanya. 

Jangan hanya membincangkan perkara yang serius dengan wajah yang serius - tinggalkan sedikit ruang untuk kesunyian. 

2. Saling mengejutkan 

Sebilangan orang membenci kejutan, tetapi jika pasangan anda bukan salah satunya, mencipta kejutan dan pengalaman yang menyeronokkan dapat menjadi cara yang baik untuk mencegah kebosanan. 

Rancang acara, dapatkan hadiah, atau sediakan aktiviti yang akan membantu anda berkongsi sesuatu yang menyeronokkan dengan pasangan anda. 

Sudah tentu, penting untuk memastikan kejutan itu diterima dan tidak mengganggu, katakanlah, beban kerja yang besar, tetapi apabila anda dapat melakukannya, hasilnya akan sangat baik. 

3. Berkongsi aktiviti bersama 

Sebagai orang dewasa, kita semua mempunyai tanggungjawab dan tugas kita, yang kebanyakannya kita lakukan secara berasingan. 

Tetapi adalah penting untuk mengadakan aktiviti yang kerap menyatukan kita dengan pasangan kita. 

Anda mungkin berjalan-jalan setiap hari atau setiap hujung minggu untuk meluangkan masa dan berbual, menyertai gim atau kelas bersama, memasak sekurang-kurangnya satu hidangan, atau mencari situasi lain yang menyatukan anda. Sekiranya anda memandang serius dan menunaikan komitmen, anda akan saling memahami dengan lebih baik dan melakukan sesuatu yang menyeronokkan setiap hari. 

4. Menambah persaingan yang Sihat 

Selagi anda tidak terlalu kompetitif atau kalah, menambah sentuhan persaingan boleh menjadi cara yang menyenangkan untuk mengeratkan hubungan. 

Anda mungkin memilih aktiviti atau sekumpulan tugas di mana anda akan saling bersaing, misalnya, bersenam atau melakukan tugas harian. 

Ini dapat memotivasi anda untuk berbuat lebih banyak dan juga menjadi lebih suka bermain dengan pasangan anda. Pastikan persaingan sihat dan menyeronokkan, dan ini adalah kaedah terbaik untuk menjauhkan monotoni. 

5. Main permainan bersama 

Bermain adalah salah satu aktiviti terbaik untuk keseronokan bersama. 

Ketahui jenis permainan yang boleh anda mainkan bersama - permainan papan, permainan video, sukan, atau apa sahaja yang menarik untuk anda. 

 Permainan menambah keseronokan dan dapat membantu anda dan pasangan menikmati satu sama lain dan menemui hobi baru. 

Permainan bukan hanya untuk kanak-kanak, kerana orang dewasa dapat menikmatinya sama dan menemui jenis keseronokan yang sering hilang dari kehidupan mereka. 

6. Buat bahasa anda sendiri 

Projek yang menyeronokkan adalah mengembangkan bahasa rahsia anda sendiri atau rangkaian tanda. 

Bukankah lebih baik jika anda dapat memberi isyarat kepada pasangan anda bahawa sudah waktunya untuk pergi tanpa ada yang memperhatikan? 

Pertimbangkan bagaimana anda dapat membuat dan berkongsi bahasa ini untuk saling membuat rasa seperti pengintip atau ejen rahsia. 

Rahsia yang dikongsi akan mendekatkan anda dan menambahkan sentuhan yang menyeronokkan bahkan dalam perjumpaan keluarga yang paling kusam. 

7. saling mencabar 

Kebosanan sering berpunca dari kekurangan pertumbuhan. Kita mungkin mencari rutin dan menyelesaikannya. 

Memberi cabaran antara satu sama lain boleh menjadi cara yang baik untuk memotivasi pasangan untuk berkembang. Cabaran boleh melibatkan belajar kemahiran baru atau mengubah tabiat buruk atau apa sahaja yang dapat dicapai, secara realistik. 

Sekiranya anda memberikan cabaran, cubalah juga diri anda untuk menyelesaikannya atau menghadapi kesukaran yang serupa. 

Menghadapi rintangan bersama dapat membuat anda merasa lebih bersemangat dan juga mendapat inspirasi antara satu sama lain. 

Tetapkan matlamat untuk makan lebih sihat, menghabiskan lebih sedikit wang, mendapatkan kemahiran profesional baru, dan kemudian berusaha bersama-sama. 

Anda akan terkejut betapa menariknya projek seperti itu. Pastikan bahawa cabaran itu melibatkan sesuatu yang ingin dilakukan oleh pasangan anda dan yang dapat ditempuhi oleh anda berdua. 

Mana satu perkara yang menjauhkan kebosanan dalam hubungan anda?

Menu Diet Atkins

Malaysia paling ramai rakyat alami obesiti di ASEAN